%{search_type} search results

• Le monde égéen au temps de Démosthène
• Chronologie des événements
• Athènes avant les guerres médiques : 600-490
• Des guerres médiques à la guerre du Péloponnèse : 490-432
• La guerre du Péloponnèse :431-404
• De l'hégémonie spartiate à l'hégémonie thébaine :404-361
• L'avènement et l'ascension de Philippe II : 360-348
• La paix de Philocrate : 348-346
• La paix de Philocrate en jugement :348-343
• Le triomphe et la fin de Philippe II : 342-336
• Après Chéronée, les dernières années de Démosthène : 338-322
• Démosthène, Eschine et la paix de Philocrate
• La paix de Philocrate
• La Macédoine avant Philippe
• Amyntas III
• Alexandre II
• Perdiccas III
• L'accession au pouvoir de Philippe
• La guerre d'Amphipolis
• La troisième guerre sacrée
• La Thrace
• La Première Philippique
• La chute d'Olynthe et la perte de l'Eubée
• Les premières négociations
• Les "partis" athéniens
• Premiers échanges
• La première ambassade
• Première rencontre avec Philippe
• Les séances de l'Assemblée des 18 et 19 Élaphèboliem
• La deuxième ambassade : les serments
• Coupables retards ?
• Deuxième rencontre avec Philippe
• Démosthène seul contre tous
• La séance de l'Assemblée du 16 Skirophoriôn
• La troisième (et la quatrième) ambassade
• Récusations
• Le désastre de la Phocide
• La procédure contre Eschine
• La reddition de comptes d'Eschine
• La procédure
• Les logistes ou les euthynes ?
• Le procès contre Timarque
• Examen des orateurs
• Invincible renommée !
• Les suites de la paix de Philocrate
• Entre espoir et défiance
• Réviser la paix ?
• Coupables ou innocents ?
• Eschine
• Démosthène
• Le discours
• Le plan
• Plan détaillé
• Exorde : § 1-2.
• Partition : § 3-8.
• Exposition préparatoire
• Pt. 1. § 29-178. Narration et confirmation mêlées
• Pt. 2. § 179-340. Épilogue développé
• Péroraison : § 341-343
• Plan rhétorique
• Plan "psychologique"
• Composition circulaire
• L'exemple d'Homère
• Eschine avant et après
• Hystéron-protéron
• Plaidoirie et publication
• Publication ou non ?
• Une ébauche ?
• Un discours très - voire trop – long
• Un discours préparé, mais non, ou peu, révisé ?
• Un discours révisé et publié
• La condamnation de Philocrate
• Anticipations et répliques
• Démosthène sans voix
• L'affaire de l'Olynthienne
• Plaidoirie simplifiée et publication sophistiquée ?
• Plan sophistiqué
• Sophistication et auditoire
• Un public exercé
• Affronter le chahut
• Le style de Démosthène
• Oralité et écriture
• Lexie graphiké et lexie agôniste
• Où situer Démosthène ?
• Abondance et rapidité
• Contre Midias : § 215-216
• Sur les forfaitures de l'ambassade : § 218-219
• Démosthène inclassable
• Abondance : les figures de répétition
• Typologie sommaire
• Jeux de mots
• Polyptote
• Dérivation
• Paronomase
• Synonymie
• Répétitions contiguës
• Palillogie
• Anadiplose
• Répétitions intermittentes
• Épanaphore
• Antistrophe
• Symploque
• Répétitions parenthétiques
• Épanalepse, épanadiplose ou cercle (xinaoç), anastrophe
• Expliquer, clarifier, insister
• Répéter pour organiser
• Répétitions libres, mais liées
• Répétition et composition circulaire
• Une phrase sans fin ?
• "Bonnet blanc et blanc bonnet"
• Rapidité : l'hypophore
• Une définition complexe
• Hypophore et procatalepse
• Une ou deux figures ?
• La forme interrogative
• Joute verbale ou délibération ?
• Hypophore et dialogisme
• Le dialogisme
• Subiectio ou sermocinatio ?
• Subiectio et sermocinatio
• La procatalepse (subiectio)
• Les parties de la procatalepse
• L'explication du Pseudo-Hermogène
• La protase et la contre-protase
• L'objection, ou" hypophore"
• Simple assertion
• Questions-réponses
• Apostrophe
• La réfutation, ou "contre-hypophore"
• Deux réfutations valent mieux qu'une
• Le dialogisme (sermocinatio)
• Un dialogue théâtral
• Philippe soliloque
• L'hypophore : théorie et pratique
• Pt. 6. Texte grec, traduction et commentaire
• Le texte grec
• L'apparat critique
• Scriptio plena et scriptio elisa
• Ponctuation et typographie
• Orthographe
• Sigles et numéros
• La traduction et le commentaire
• Plaidoyer politique (XIX) : Sur les folfaitures de l'ambassade
• Sigle
• Fragmenta papyracea
• Codices veteres (vol vetustissimi)
• Codex vetustus
• Codices recentiores
• Notae
• Editiones
• Sur les forfaitures de l'ambassade
• [Exorde]
• [Partition]
• [Exposition préparatoire]
• [Première partie : narration et confirmation]
• [Deuxième partie : épilogue développé]
• [Péroraison]
• Commentaire
• Exorde : § 1-2
• Partition (annonce du plan) : § 3-8
• Exposition préparatoire : § 9-28 (composition circulaire : ABCCBA)
• ® Eschine "avant" et "après" : § 9-11
• ® Eschine imposteur : § 12-13
• © Eschine et Philocrate "avant" : §13-14
• © Eschine et Philocrate "après" : § 15-16
• ® Eschine imposteur : § 17-24
• (D Eschine "avant" et "après" : § 25-28
• Pt. 1. (narration et confirmation mêlées) : § 29-178
• Faux rapports et mauvais conseils d'Eschine : § 29-97
• ® Eschine et Philippe : § 29-3o
• ® Eschine et Philocrate : § 31-46
• Le retour de la deuxième ambassade (composition circulaire : abcdcba)
• ® Démosthène contre les traîtres : § 31-33
• ® Démosthène bâillonné : § 34-35
• ® Les impostures d'Eschine : § 35
• ® Les lettres de Philippe : § 36-41
• ® Les impostures d'Eschine : § 42-44
• ® Démosthène bâillonné : § 45
• ® Démosthène contre les traîtres : § 45-46
• ® Eschine et Philocrate : § 47-63
• Le complot derrière le désastre de la Phocide
• Le décret de Philocrate, les promesses d'Eschine, les lettres de Philippe : § 47-56 (composition circulaire : abcdadcba)
• ® Promesses trompeuses : § 47
• ® Les descendants de Philippe § 48-49
• ® Représailles ®) § 49-50
• ® Lettres de Philippe : § 51
• ® Promesses trompeuses : § 51
• ® Lettres de Philippe : § 52
• Représailles ®) : § 53-54
• ® Les descendants de Philippe : § 55-56
• ® Promesses trompeuses : § 56
• Le calendrier du désastre : § 57-63
• ® Eschine et Philippe : § 64-71
• Procatalepses : § 72-97
• Procatalepse : les boucs émissaires d'Eschine : § 72-77
• Procatalepse : la Chersonèse est sauve : § 78-79
• Procatalepse : aucun Phocidien n'accuse Eschine : § 8o-8z
• Récapitulation : Eschine a ruiné la sécurité d'Athènes : § 83-87
• Procatalepse : éloge de la paix : § 88-go
• Procatalepse : Eschine va tout brouiller pour se dédouaner : § 91-97
• Corruption d'Eschine : § 98-149
• Eschine est un traître corrompu : § 98-120 (composition circulaire : ABCBA)
• ® Sottise ou trahison ? § 98-101
• ® Trahison : Eschine ne dénonce pas Philippe : § 102-110
• © Trahison : Eschine soutient Philippe (.

• 0) : §
• ® Trahison : Eschine complice de Philocrate : § u4-119
• ® Sottise ou trahison ? Trahison ! § 120
• La troisième ambassade : § 121-133 (composition circulaire : ABCDCBA)
• ® Flagrant délit : § 121
• ® Eschine et Philippe : § 121-123
• © La "maladie" d'Eschine : § 124
• ® Mission accomplie : § 125-126
• © La "maladie" d'Eschine : § 126-127
• ® Eschine et Philippe : § 126-130
• ® Flagrant délit : §131-133
• Intégrité contre corruption : § 134-149 (composition circulaire : ABBA)
• Procatalepse : condamner les ambassadeurs fâchera Philippe :134-138
• ® Thèbes et Philippe : § 139-142
• ® Athènes et Philippe : § 142-146
• ® Procatalepse :la faute aux stratèges ! § 147-149
• Temps perdu et instructions ignorées : § 150-178
• Les lenteurs de la deuxième ambassade : § 150-165 (composition circulaire : ABCBA)
• (D Servir Athènes : § 150-154
• ® Démosthène contre les autres ambassadeurs : § 155-157
• © Procatalepse :les ambassadeurs remplissaient leur mission : § 158-161
• Démosthène contre les autres ambassadeurs : § 162
• ® Servir Philippe : § 163-165
• Le séjour de la deuxième ambassade à Pella : § 166-177
• Démosthène exemplaire et patriote : § 166-173 (composition circulaire : ABCBA)
• ® Démosthène patriote : §166
• ® Démosthène intègre : § 167-168
• © Les prisonniers : § 169-170
• ® Démosthène intègre : § 171-172
• ® Démosthène patriote : § 173
• Eschine et Philocrate traîtres et vendus : § 174-177
• Récapitulation des charges et des preuves : § 177-178
• Pt. 2. (épilogue développé) : § 179-340
• Rappel des crimes d'Eschine comme ambassadeur (§ 4-7) : § 179-186
• Éthopée développée : § 187-236
• Procatalepse : les adversaires de la paix sont le vrai danger : § 187
• Procatalepse : Démosthène trahit ses collègues : § 188-191
• Comparaison entre Satyros et Eschine : § 192-200
• Satyros exemplaire : § 192-195
• Eschine déplorable : § 196-198
• Procatalepse : Eschine va se faire une défense de sa vie passée : § 199-200
• Éthopée : § 201-236
• Procatalepse : Eschine va accuser Démosthène de complicité : § 201-205
• Le triomphe de la vérité sur l'impudence tonitruante : § 206-208
• Mauvaise conscience : § 209-210
• Comptes à rendre :211-212
• Procatalepse improvisée : Eschine va calomnier Démosthène : § 213-214
• Comptes à rendre (bis) : § 215-216
• Rien que les faits : § 217-220
• Procatalepse : Démosthène a peur pour lui-même : § 221
• Procatalepse : Démosthène est un sycophante : § 222
• Démosthène innocent : § 223-224
• La vérité et l'intégrité à la peine : § 224-228
• Hypophore : (in)imaginable acquittement : § 229-233
• Procatalepse improvisée : Eschine va brouiller les dates : § 234-236
• Eschine contre Timarque : § 237-257
• Procatalepse : les frères d'Eschine à la rescousse : § 237-240
• Eschine contre Timarque : § 240-257 (composition circulaire : ABBA)
• ® Coupables manigances : § 240-24.2
• ® L'autorité des poètes : § 243-250
• Trimètres iambiques tirés d'Antigone de Sophocle
• ® L'autorité de Solon : § 251-256
• Élégie de Solon
• ® Coupables manigances : § 256-257
• La corruption est une maladie : § 258-268 (composition circulaire : ABABA)
• ® Une menace pour Athènes : § 258
• ® L'arme de Philippe : § 259-261
• ® Une menace pour Athènes : § 262-263
• ® L'arme de Philippe : § 263-267
• ® Une menace pour Athènes : § 267-268
• Des ancêtres exemplaires contre la corruption : § 269-282
• Exemples anciens : § 269-275
• Exemples récents : § 276-279
• Aucune exception : § 280-282
• Eschine contre Timarque (bis) : un vrai scandale ! § 283-287
• Philippe machiavélique : § 288-336
• Eubule, soutien compromis d'Eschine : § 288-301
• Eschine "avant" et "après" : § 302-314
• La machination de Philippe : § 315-331
• Eschine à la manœuvre : § 332-336
• La voix d'Eschine est chose dangereuse : § 337-340
• Péroraison : § 341-343.

• volume I. Introduction, texte et traduction / par David-Artur Daix
• volume II. Commentaire et annexes / par David-Artur Daix.

"Démosthène est célèbre pour le combat acharné qu'il a mené contre Philippe II de Macédoine et son fils Alexandre en mettant son talent d'orateur hors pair au service d'Athènes et des autres cités grecques afin de défendre leur liberté menacée par les ambiticees macédoniennes. L'un des traits les plus marquants de ce combat concerne la rivalité qui oppose pendant plus de quinze ans Démosthène à Eschine et qui tire son origine de l'affaire dite de "l'ambassade infidèle". Le plaidoyer Sur les forfaitures de l'ambassade, qui date de 343 avant notre ère, est l'une des compositions les plus connues de Démosthène et suscitait dans l'antiquité la plus grande admiration. Toutefois, l'orateur ayant échoué à faire condamner Eschine, qu'il accuse de s'être vendu à Philippe, ce discours n'a pas intéressé les savants autant que le fameux plaidoyer Sur la couronne prononcé treize ans plus tard, véritable triomphe symbolique pour Démosthène et sa politique alors même que les rois de Macédoine l'ont déjà emporté définitivement sur le terrain. Il était donc temps de consacrer à ce chef-d'œuvre de l'art oratoire grec une nouvelle édition critique. Le texte grec a fait l'objet d'une révision systématique à partir des meilleurs manuscrits et s'accompagne d'un apparat critique synthétique et d'une traduction inédite, aussi précise qu'élégante. L'introduction et le commentaire rendent compte du contexte historique, de la composition complexe de l'œuvre, du style inimitable de Démosthène et de tous les faits de langue utiles à la compréhension détaillée du discours. S'adressant à un large public, cette nouvelle édition bilingue répond non seulement aux besoins des spécialistes, qui trouveront dans le volume toutes les ressources savantes dont ils peuvent avoir besoin, mais aussi de quiconque s'intéresse à la rhétorique grecque classique et au combat légendaire de Démosthène contre les conquêtes macédoniennes."--Page 4 of cover.

• PREFACE; ACKNOWLEDGMENTS;
• PART 1 THE MOMENT OF TRUTH IN ANCIENT ROME: HONOR AND EMBODIMENT IN A CONTEST CULTURE;
• PART 2 CONFESSION AND THE ROMAN SOUL;
• PART 3 ON THE WIRE: THE EXPERIENCE OF SHAME IN ANCIENT ROME; BIBLIOGRAPHY; INDEX.

• Acknowledgments
• A Note on the Text
• Introduction
• Preliminary Remarks: Some Background
• 1. The Agricola: Enunciating Tacitean Concerns and Techniques
• 2. The Agricola and the Germania as Companion Pieces
• 3. The Dialogus de Oratoribus: Rehabilitating the "Anomaly"
• 4. The Historiae: Biography, Ethnography, and Dialogue as Sources for Historiography
• 5. The Annales: Finalizing an Integrated Project
• Epilogue
• Bibliography
• Index Locorum

The late first- and early second-century Roman senator and historian Cornelius Tacitus, whom Edward Gibbon described as "the first of the historians who applied the science of philosophy to the study of facts," shaped the development of the modern understanding of history as a crucial vehicle for social analysis. The breadth of his thinking is fully revealed only through analysis of how the political, geographical, and rhetorical theories expounded in his early works influenced his later narrative of the evolution of the Roman monarchy. Tacitus, who was one of the oratorical luminaries of his time, produced a collection of works widely recognized as offering the most authoritative account of Rome's early imperial history. His oeuvre traditionally is divided into the so-called "minor" and "major" works. Writing Imperial History offers the first comprehensive analysis of Tacitus' five texts and their interconnections and serves to confront longstanding assumptions that have led to a fundamental misunderstanding of the nature and development of his oeuvre and historical thinking. Tracing many of the enduring themes and concerns that Tacitus explores across his oeuvre, the book shows how the vision articulated in his earlier texts persists in his later ones and how he used the former as sources for the latter.

• Parte I. Lo stile. La retorica e la filosofia alla scuola neoplatonica
• Il corpus procliano: teologia, esegesi e scrittura
• La forma del commento nella tradizione della scuola neoplatonica
• Il funzionamento triadico retorica-logicateologia nel programma di lettura dei dialoghi platonici
• La parola rivolta agli dei e l'evidenza del divino
• Parte II. Il sistema. Il criteri di ordinamento della gerarchia ontologica
• Verso una concettualizzazione scientifica dell'ordine
• Il genere divino: le definizioni diverse dei "limiti" e dei "lotti"
• La progressiva differenziazione tra diakosmos e diakosmēsis
• Modi del silenzio e nomi divini tra i theiōi diakosmoi
• Parte III. La necessità esistenziale dell'unità
• La gerarchizzazione del lessico dell'unità
• L'articolazione del sistema metafisico pieno dell'unità
• Il numero
• L'aspetto innovativo e organico della dottrina delle enadi di Proclo
• La trascendenza delle enadi e i loro raggi
• Conclusioni.

"Proclus, successor of the School of Athens in the fifth century AD, is one of the last great voices of a pagan polytheistic world in crisis in the face of the gradual rise of Christianity. His writing bears witness not only to one of the most influential metaphysical representations for the constitution of the idea of a philosophical "system" based on a complex "language game" based on the conceptual sphere of "order" and "unity", but also of an attempt to reconcile rhetorics with philosophy. In the three chapters in which the book is structured (style, system, unity), then, a conscious intention is evident in Proclus, to adapt the content of his systematic metaphysics to literary form. Hence there is a consistency traced in Proclus' stylistic choices , with the aesthetic norms of a rhetorical canon, probably established in the cycle of readings of the Neoplatonic school. His writing bears witness not only to one of the most influential metaphysical representations for the constitution of the idea of a philosophical "system" based on a complex "language game" based on the conceptual sphere of "order" and "unity", but also of an attempt to reconcile rhetorics with philosophy. In the three chapters in which the book is structured (style, system, unity), then, a conscious intention is evident in Proclus, to adapt the content of his systematic metaphysics to literary form. Hence there is a consistency traced in Proclus' stylistic choices , with the aesthetic norms of a rhetorical canon, probably established in the cycle of readings of the Neoplatonic school. The way in which expressive "art" is subordinated in Proclus to philosophy is one of the most emblematic examples of a development in late antiquity, that of the enkuklios paideia - the union of all the arts necessary for the formation of man - that would later constitute in the Latin world the cycle of liberal arts."-- Publisher's website.

• Pt. 1. Généralités sur "la sententia chez Tacite"
• 1. Aperçu sur "la sententia chez Tacite"
• Pt. 2. Tacite et les Dieux dans l'Histoire
• 2. Tacite et la notion de la vengeance divine à travers le commentaire de la sentence "approbatum est non esse curae deis securitatem nostram, esse ultionem" (Hist. 1, 3,2)
• 3. Tacite et la notion de l'équité divine : réflexion autour de la sentence "æquitate deum erga bona malaque documenta" (Ann. 16, 33,1)
• Pt. 3. Tacite et l'implication des forces cosmiques dans l'Histoire
• 4. Qu'est-ce que Tacite a voulu dire par "urgentibus imperii fatis" (Ger. 33,3) ?
• Pt. 4. La pensée de Tacite sur l'implication des Dieux et des forces transcendantes dans le cours de l'Histoire : synthèse
• 5. Les Dieux et les forces transcendantes chez Tacite.

"Les sentences sont un signe révélateur de la pensée religieuse de Tacite et de ses convictions sur le concours des causes humaines et divines, dans le développement des événements historiques explorés. Pour mieux cerner cette pensée, l'auteur a choisi de suivre un autre chemin. Il lit les œuvres tacitéennes à partir de la conception de Tacite qui, conformément aux croyances basilaires de la religion romaine, contemple dans l'Histoire le champs d'interventions des hommes et des dieux, liés entre eux par unfœdus éternel. Cefœdus est codifié dans les lois morales de nature et les rites cultuels à suivre parfaitement. Sa rupture provoque immanquablement la défaite de Rome, cité que l'historien aime et sert fidèlement."--Page 4 of cover.

"El anticuario y humanista lombardo Giovanni Bartolomeo Marliano (1488-1566) leg6 al convento de Sant'Agostino en Roma - actual Biblioteca Angelica - una rica colecciôn de manuscritos, recopilada durante alios de estudio de los clàsicos grecolatinos. Entre ellos se encuentra una selecta colecciôn de traducciones latines de autores griegos que, plausiblemente, Marliano habia empleado en su formación humanistica. El objeto de este trabajo es una de estas versions: Hesiodo, Opera et dies (ms. Ang. lat. 420, fols. 66r-83v). El estudio preliminar indaga sobre la génesis y posible autorfa de esta traducciôn ad uerbum - ricamente ilustrada de elementos paratextuales que configuran un auténtico comentario a la obra - asf como sobre los modelos griegos seguidos en su elaboraci6n. Se ofrece, finalmente, la ediciôn crftica de la traducciôn hesiédica y de sus copiosas notas marginales, ejemplo de la labor didàctica y exegética del Humanismo renacentista sobre el pœma de Hesfodo. L'antiquaire et humaniste lombard Giovanni Bartolomeo Marliano (1488-1566) légua une riche collection de manuscrits, compilée pendant des années d'étude des classiques gréco-latins, au couvent de Sant'Agostino à Rome - aujourd'hui Biblioteca Angelica. Parmi eux se trouve un sélect recueil de traductions latines d'auteurs grecs que, vraisemblablement, Marliano avait utilisées dans sa formation humaniste. L'objet de cet ouvrage est l'une de ces versions : Hésiode, Opera et dies (ms. Ang. lat. 420, fols. 66r-83v). L'étude préliminaire examine la genèse et la paternité de cette traduction ad uerbum - illustrée richement d'éléments para-textuels qui constituent un authentique commentaire de l'ouvrage - ainsi que les modèles grecs suivis dans son élaboration. On propose, enfin, l'édition critique de la traduction hésiodique et ses copieuses notes marginales, qui illustrent le travail didactique et exégétique de l'humanisme de la Renaissance sur le poème d'Hésiode. The Lombard antiquarian and humanist Giovanni Bartolomeo Marliano (14881566) bequeathed to the convent of Sant'Agostino in Rome - now the Biblioteca Angelica - a rich collection of manuscripts, compiled during years of study of the Greco-Latin classics. Among them is a select collection of Latin translations of Greek authors that, plausibly, Marliano had used in his humanistic training. The object of this work is one of these versions: Hesiod, Opera et dies (ms. Ang. lat. 420, fols. 66r-83v). The preliminary study investigates the genesis and possible authorship of this ad uerbum translation - richly illustrated with paratextual elements that make up an authentic commentary to the work - as well as the Greek models followed in its elaboration. Finally, a critical edition of the Hesiodic translation and its copions marginal notes is offered, which exemplifies the didactic and exegetical work of Renaissance Humanism on Hesiod's pœm."--Page 4 of cover.

"What does it mean to read Greek tragedy in a pandemic, a global crisis? How can Greek tragedy address urgent contemporary troubles? One of the outstanding and most widely read theorists in the discipline, Mario Telò, brings together a deep understanding of Greek tragedy and its most famous icons with contemporary times. In close readings of plays such as Alcestis, Antigone, Bacchae, Hecuba, Oedipus the King, Prometheus Bound, and Trojan Women, our experience is precariously refracted back in the formal worlds of plays named after and, to an extent, epitomized by tragic characters. Structured around four thematic clusters - Air Time Faces, Communities, Ruins, and Insurrections - this book presents timely interventions in critical theory and in the debates that matter to us as disaster becomes routine in the time-out-of-joint of a (post-)pandemic world. Violently encompassing all pre-existing and future crises (relational, political and ecological), the pandemic coincides with the queer unhistoricism of tragedy, and its collapsing of present, past, and future readerships"-- Provided by publisher.