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On the purpose of Somali names and nicknames.

• 1. La conception du nom du Moyen Âge à l'époque moderne
• Le nom dans la pensée médiévale
• Isidore de Séville, fondateur de l'étymologie médiévale
• Les commentaires étymologiques de Jacques de Voragine
• Thomas d'Aquin : les noms doivent correspondre aux propriétés des choses
• Dante : le nom signifie la personne
• Raymond de Capoue : déceler le mystère des noms
• La réflexion sur le nom à la Renaissance
• La nostalgie des noms signifiants
• Anagrammes et allusions
• Pontus de Tyard et la droite imposition des noms
• Scaliger : le nom est inopérant
• Montaigne : le nom et la chose ne sont pas consubstantiels
• Cervantes : l'inadéquation des noms aux réalités
• Analyse des processus de fixation des surnoms
• Les changements de surnoms aux XVe et XVIe siècles
• Les sobriquets de lignée en Émilie italienne
• Le besoin vital de noms signifiants
• L'abandon des noms composés aux XIe siècle
• La fixation définitive des surnoms
• Conclusions le déclin de la croyance en l'efficience des noms
• 2. Évolution et typologie des répertoires onomastiques
• Évolution des répertoires onomastiques entre le Xe et le XIIe siècle
• La démocratisation des noms de saints au XIIe siècle
• La concentration des répertoires
• Typologie des noms de baptême
• Typologie des répertoires masculins
• Noms ethniques
• Noms religieux
• Autres noms masculins
• Sagesse, force et beauté
• Typologie des répertoires féminins
• Noms ethniques
• Noms religieux
• Autres noms féminins spécifiques
• Noms masculins féminisés
• Le parrainage et l'évolution des pratiques nominatives
• La nomination et l'idéologie tripartite des peuples indoeuropéens
• La fonction sacerdotale
• La fonction guerrière
• La fonction nourricière
• Évolution des répertoires onomastiques de 1350 à 1600
• Le déclin des noms ethniques
• Le succès des noms religieux
• Les autres noms : une évolution disparate
• La féminisation des noms masculins
• François, Louis et Jeun dérivés féminins
• Conclusions : permanence des tonalités sémantiques et renouvellement des répertoires
• 3. L'influence de la littérature en nomination
• Le droit nom
• De quel droit nom parle-t-on ?
• La sémantique du droit nom
• Le" vrai nom" dans les sociétés traditionnelles
• Les noms de la littérature médiévale
• Popularité des noms des héros de la littérature médiévale aux XVe et XVIe siècles
• Comment un nom d'usage peut devenir nom de baptême
• La faveur pour les noms de chevalerie au XVe siècle
• Le système anthroponymique dans la littérature médiévale
• Les noms arthuriens
• La " vogue" des noms arthuriens
• Typologie des noms arthuriens
• Les noms des chansons de geste et des romans arthuriens : bilan
• Le dénigrement des noms dans les farces du XVe et XVIe siècle
• Jean le cocu
• Guillaume le sot
• Deux noms dévalorisés, attribués aux enfants les moins considérés
• Évolution comparée des noms Jean et Guillaume en Franche-Comté
• Anthroponymie rabelaisienne
• Le répertoire onomastique des romans de Rabelais
• L'apparence trompeuse des noms
• Conclusions : une faveur tardive pour les noms des personnages de fiction
• La littérature, reflet des structures sociales ?
• Influence de la littérature sur les pratiques nominatives du XVe et XVIe siècle
• Bilan
• 4. Les références religieuses
• Les Églises et la nomination
• Les Églises protestantes
• Conflits de nomination à Genève
• Les premiers synodes français (1559-1594)
• Les registres de l'église protestante de Caen (1560-1572)
• Le nom de baptême dans les Églises réformées : bilan
• L'Église catholique
• Avant le concile de Trente
• Le concile de Trente et let réforme catholique
• Des indicateurs pour recenser les dévotions
• Culte des saints, saints panons et piété populaire
• Donner un nom par dévotion
• Les saints patrons dont on porte le nom
• La popularité d'un nom, reflet de la piété populaire ?
• Les litanies des saints dans les livres d'heures
• Les catalogues des saints dans les calendriers de navigation
• Les noms de navires
• Les navires bretons à Bordeaux, au tournant du XIIe siècle
• La fonction propitiatoire des noms de navires
• La connotation religieuse des noms de baptême aux XVe et XVIe siècles
• Les noms ethniques du bas Moyen Âge ont rarement une connotation religieuse
• Différents niveaux de connotation religieuse
• Conclusions : le caractère dévotionnel peu significatif des noms de baptême
• Des noms de baptême sans connotation religieuse
• Des noms de saints repris comme noms de baptême
• Des noms de saints délaissés comme noms de baptême
• Le nom est une amulette
• 5. Les traditions familiales et le compérage
• Le parrainage et la nomination
• Donner le nom du père ou celui du parrain
• Le système du compérage
• Approches généalogiques
• La maison de Laval
• Les heures d'Isabeau de Pontbriand
• Les enfants de Jean de Carcaing et de Jaquette Berthelot
• Les enfants de Gilles de Carcaing et Julienne de Nor/imite
• Les enfants de Guillaume de Languedoc et de Guillemette de Carcaing
• Bilan des pratiques nominatives dans les familles de Carcaing et de Languedoc
• Le journal de René Fleuriot
• Le choix des noms
• Le choix des parrains et marraines
• Les pratiques nominatives dans une paroisse rurale bretonne
• Les répertoires onomastiques
• Analyse des pratiques nominatives
• Les transmissions homonymiques
• Le parrainage des prétres
• Parrainage et nomination dans la noblesse rurale
• Les marraines
• Le parrainage intrafamilial
• La transmission du nom aux filleuls
• Une pratique normative depuis le XIe siècle
• Une particularité : les transmissions trouées
• Motivations et finalités des transmissions homonymiques
• Choix du nom ou choix des parrains
• Parrainage intrafamilial et extrafamilial
• Le parrainage intrafamilial dans le Rouergue à la fin du XVIe siècle
• Comparaison avec le parrainage intrafamilial en Bretagne à la fin du XVIe siècle
• Conclusions : le nom de baptême, marqueur des cohésions sociales
• Une absence de système familial d'attribution des noms
• Le rôle déterminant des parrains dans les processus de nomination
• 6.

• L'anthroponymie féminine, révélatrice des structures familiales
• L'attribution du nom des filles en Bretagne
• Typologie des noms féminins en Bretagne
• Les attributions croisées pour les garçons
• Les attributions croisées pour les filles
• Recherches de corrélations avec la géographie de l'anthroponymie féminine
• Une absence de corrélation avec les limites ecclésiastiques
• Une corrélation avec les frontières linguistiques
• Une corrélation avec les paysages ruraux
• Une corrélation avec les modes de faire-valoir des sols
• Une corrélation avec les rystèmes familiaux
• Une corrélation avec les pratiques de proximité familiale
• Recherches de corrélation synthèse
• Un honneur de la nomination proportionnel aux besoins de solidarité
• Archéologie du paysage autour de la forés de Paimpont
• Mobilité sociale et solidarités de voisinage
• Le développement du domaine congéable clans la zone intermédiaire
• Le cas particulier du Lion
• Synthèse : structura familiales et anthroponymieftminine en Bretagne
• L'attribution du nom des filles en Franche-Comté
• Une géographie humaine contrastée
• Le temps des défrichements
• Mainmorte et structures familiales
• En Franche-Comté septentrionale
• En Franche-Comté méridionale
• L'affranchissement de la mainmorte et la mutation des pratiques nominatives
• Synthèse : structures familiales et anthroponymie féminine en Franche-Comté
• Conclusions : l'anthroponymie féminine révèle les structures familiales.

"Cet ouvrage aborde la question complexe des motivations de la prénomination à l'époque de la Renaissance. De nombreuses études ont été publiées depuis une quarantaine d'années sur l'anthroponymie française. Les chercheurs se sont appliqués à collecter des données et à établir des statistiques. Mais il ne s'agit plus ici de comptabiliser mais d'expliquer. Pour ce faire, ce livre multiplie les comparaisons. Il étudie les évolutions sur une période longue et compare les choix de prénomination dans différentes régions pour établir une synthèse générale. Il remet en cause les conceptions courantes sur la prénomination et offrent de nouvelles hypothèses explicatives. Il réfute l'idée selon laquelle le nom de baptême était principalement la marque d'une dévotion religieuse et met en avant les ressorts fondamentaux de la prénomination : assurer à l'enfant les meilleures chances de survie, de bonheur et de prospérité et l'intégrer dans un réseau de relations sociales."--Page 4 of cover.

• volume
• 1. A-E

• Pt. 1. La joie trinitaire qui nous habite
• 1. L'émerveillement des trois personnes
• 2. Un mystère qui éclaire nos joies
• Pt. 2. La joie du Père
• 3. Un Amour tout autre et tout proche
• 4. Un Amour merveilleusement attentif
• 5. Un Amour qui a soif du nôtre
• 6. Un Amour à la fois juste et miséricordieux
• Pt. 3. La joie de Jésus Christ
• 7. Un homme qui a conscience d'être Dieu
• 8. Les trois niveaux de la conscience de Jésus
• 9. Jésus a prié pour ne pas pécher
• 10. Jésus infiniment heureux et douloureux
• 11. Jésus nous entraîne dans son sacrifice
• 12. Jésus nous propose un voyage de noces avec lui
• 13. Jésus réclame notre consolation
• 14. Le repas des noces de l'Agneau
• 15. Jésus nous donne Marie pour Mère
• Pt. 4. La joie de l'Esprit
• 16. L'Esprit nous fait savourer la Parole de Dieu
• 17. L'Esprit n'agit pas seulement dans les sacrements
• 18. L'Esprit produit en nous des fruits complémentaires
• 19. L'Esprit nous fait aimer nos frères
• 20. L'Esprit nous fait prier les uns pour les autres
• 21. L'Esprit suscite en nous différentes manières de prier
• 22. L'Esprit ne supprime jamais notre liberté
• Pt. 5. La joie éternelle de l'au-delà
• 23. L'éternelle jubilation des anges
• 24. Le désespoir du diable et de son enfer
• 25. Le purgatoire
• 26. La danse éternelle du Ciel.

"Les vérités évangéliques se présentent souvent à notre esprit comme des vérités apparemment contraires mais complémentaires : infiniment miséricordieux, Dieu avait-il besoin du sacrifice de Jésus en croix pour nous réconcilier avec lui ? Sa grâce est toute-puissante, mais elle nous laisse libres. Comment Jésus peut-il être à la fois homme et Dieu ? Infiniment heureux, comment peut-il prendre plaisir à nos actes d'amour ? Dans cet ouvrage, Pierre Descouvemont montre que ces mystères sont les révélateurs du fol amour divin. Un amour qui surprend, mais qui attend notre réponse au fil de nos journées et de nos insomnies. À travers l'Evangile et les écrits de Thérèse de Lisieux, de Gabrielle Bossis ou de Charles de Foucauld, l'auteur nous invite, avec enthousiasme, à réaliser combien nos sourires, nos actes d'amour, si minimes soient-ils, contribuent au bonheur infini dont Dieu jouit éternellement."--Page 4 of cover.