%{search_type} search results

"How can people of faith connect their religious traditions with the rise of overtly fascist violence in the United States? That's the question this book takes up. With first-hand accounts from the largest white supremacist gathering in modern American history at Unite the Right in Charlottesville, Virginia, it shares how the clergy resisting Nazis and the KKK point a way forward for Christians in particular. But The Writing on the Wall expands outward to ask what churches can learn from antifascists, Black Lives Matter, and those working on the ground to combat the continuing coalition of far-right militias and gangs that promise to endure with or without Trump in office. In the wake of a deadly Capitol insurrection robed in Christian imagery, this book invites the faithful to imagine a counter-witness that does more than merely preach against hate. Using biblical exegesis, storytelling, interviews, thought experiments, art, and theology, The Writing on the Wall explores how we can rethink notions of civil disobedience, nonviolence, love, prayer, and liturgy to enflesh a worthy faith in the face of a fascist creep." -- Page 4 of cover.

• 1. L'affaire de Marienthal dans la presse
• Un peu d'histoire
• Causes de la dissolution
• D'autres griefs
• La visite du vicaire apostolique
• La jetée de l'interdit
• Réouverture du monastère et levée de l'interdit
• Conclusion partielle
• 2. L'affaire de Marienthal selon les archives
• Un terreau ancien
• Les confuts entre le carmel et les confesseurs
• La communauté et le chanoine joseph victopi
• La visite apostolique 0e 1920
• Un point de vue de carmélites
• Constructions
• Aumôniers
• Visite canonique 1900
• Premier voyage d Rome
• Changement de Juridiction
• Deuxième voyage d Rome
• Mort de notre Vénérée Mére Fondatrice
• Procès Jenner
• Procès Valette
• Changement de confesseur
• Visite canonique 1917
• Annexes : Traduction des Lettres
• 3. Éléments de l'affaire selon le droit canonique de 1917
• Une censure : l'interdit
• Histoire de l'interdit
• Interdit local et personnel
• Interdit personnel spécial
• Décret de dissolution du couvent
• Un Interdit en question
• La compétence du Visiteur
• Une mesure nécessaire
• Les confesseurs
• Le "Code de droit canonique n de 1917
• Le décret n Quemodmodum" du 17 décembre 1890
• La Règle primitive et les Constitutions
• 4. Un prolongement culturel
• Les règles de la modestie et la Clôture
• Règles, etc.
• Rapport de M. Le chanoine Lutz, juge prosynodal, sur son enouéte au carmel de Marienthal
• Décret de dissolution
• Autour d'un interdit l'affaire de Marienthal
• décret ce la sacrée congrégation des reugieux fixant le cadre de la mission réformatrice du visiteur (19 novembre 1920) erreur signet non défini
• Lettre de S. Séraphina (17 août 1922)
• Historique de la propriété du carmel de Marienthal
• Sources et bibliographie
• Presse
• Presse écrite française
• Presse écrite italienne
• Bulletin officiel du diocèse de Strasbourg
• Saint-Siège
• Archives de la maison générolice des cormes
• Documents en français
• Documents en italien
• Documents en latin
• Archives de l'évéché de Strasbourg
• Carmel de morienthol
• Dossier de réouverture du Carmel
• Documents de Sœur Marie du Christ
• Ouvrages
• Articles
• Sources électroniques.

"En 1887 est fondé le couvent des carmélites à Marienthal par une carmélite d'origine Alsacienne Joséphine Jenner (1849-1909), en religion Mère Marguerite du Saint Sacrement. Ce couvent de carmélites allait connaître des moments bien sombres. Celui-ci fut l'objet d'une censure d'Église. Un "interdit tant local que personnel" était porté sur tout le couvent à la suite d'une résistance collective à l'exercice de la juridiction ecclésiastique. Il était reproché aux carmélites d'avoir désobéi aux autorités religieuses. Le dernier visiteur apostolique, le père Zadoc Szabb, dominicain, qui enquêtera et jettera l'interdit sur le couvent, sera l'objet de critiques véhémentes de la part des carmélites, dans une période complexe pour l'Alsace avec son retour à la France, l'adaptation de ses législations ou la détermination du droit applicable, en particulier concernant les congrégations religieuses. Le présent ouvrage cherche à démêler ce qu'il est possible de désigner par "l'affaire de Marienthal" tant dans la presse de l'époque, que par les sources de la maison généralice des carmes à Rome et de l'évêché de Strashem."--Page 4 of cover.

• 1. Joseph Gass (1867-1951), une vie dans son siècle
• Une enfance francophile
• De Ziwsheim au grand séminaire : une voie toute tracée
• La poursuite de la formation à Munich et Wurtzbourg
• Retour au grand séminaire : le professeur et l'économe
• Assurer le ravitaillement : un souci constant
• Le bibliothécaire du grand séminaire
• Les vicissitudes de la grande guerre et l'exil à Wurtzbourg
• Festivités de novembre 1918 et accueil des troupes françaises
• Un important engagement éditorial et associatif
• La Société pour la conservation des monuments historiques d'Alsace
• Un rédacteur en chef très actif et un auteur prolixe
• Les séjours à Bains-les-Bains et la fin de sa vie
• 2. Des journaux à l'autobiographie : la mémoire d'une vie
• 3. La grande guerre au grand séminaire
• Une "ambulance " dès 1914
• Une transtormotion rapidement menée
• Des arrivées par vagues successives
• Difficultés concernant la nourriture et le ravitaillement
• Une cuisine plébiscitée par les blessés
• Comment est composé le menu quotidien ?
• Comment les coûts sont-ils pris en charge ?
• Distraire les blessés
• 4. Journal du grand séminaire
• 5. Un séjour forcé à Wurtzbourg (1915-1917)
• "Souvenirs d'un proscrit de Wurtzbourg (1915-1917).

"La vie du chanoine Joseph Gass (1867-1951) est largement liée à l'histoire du grand séminaire de Strasbourg. Après y avoir effectué toute sa formation, il en devient l'économe et le bibliothécaire ; il gère ainsi non seulement la vie quotidienne de l'établissement, qui accueille alors plus de 200 séminaristes, mais veille également à enrichir et à étudier les riches collections de la bibliothèque historique du XVIIIe siècle dont il a la charge. La Grande Guerre le surprend à son poste et va bouleverser son existence. Le séminaire devient hôpital militaire et accueille les nombreux blessés qui affluent depuis les proches champs de bataille. Expulsé d'Alsace en février 1915, il s'exile à Wurtzbourg (Allemagne), où il retrouve plusieurs de ses compatriotes. Son journal, qu'il continue à tenir régulièrement, fournit des informations inédites sur la vie du séminaire, l'accueil et la vie des blessés, la vie des exilés alsaciens et les liens durables qui se sont tissés entre les membres de cette Elsâsser Kolonie. Revenu en Alsace en 1917, J. Gass participe activement aux célébrations du retour de l'Alsace à la France, puis à la défense des intérêts des prêtres "proscrits" alsaciens."--Page 4 of cover.

• Pt. 1. La carrière
• Gui Foucois, serviteur d'Alphonse de Poitiers et de Saint Louis
• Pt. 2. Gui Foucois et l'église
• De Gui Foucois à Clément IV, de Saint-Gilles à l'horizon méditerranéen : croisades et ordres militaires
• Les clercs méridionaux de la curie de Clément IV (1265-1268)
• Les réseaux de Gui Folqueis au sein de l'épiscopat et des cathédrales de Provence
• Pt. 3. Gui Foucois, juriste et enquêteur
• Gui Foucois - Clément IV et le Bas-Rhône
• Gui Foucois et le droit savant
• Gui Foucois et les hérétiques
• Gui Foucois, la "réforme", le Midi et l'Angleterre
• Les discussions de Gui Foucois, archevêque de Narbonne, avec le rabbin Meir ben Siméon
• Pt. 4. Les visages de Gui Foucois
• De la force de l'écrit à la fleur de Marie : le parcours sigillaire et emblématique de Gui Folqueys
• Une image unique : Gui Foucois, arbitre entre l'évêque et le roi (Montpellier, 1260-ca 1310-1320)
• Gui Folqueis, auteur des VII Gaugs de la Vieige
• Le souvenir de Pierre et Gui Foucois chez les chartreux
• Conclusion. Clemens nation Provincialis, de villa Santi.

"Originaire de Saint-Gilles, Gui Foucois a servi successivement le comte de Toulouse Raymond VII, le gendre et successeur de celui-ci, Alphonse de Poitiers, et enfin Saint Louis. Son activité est surtout celle d'un juriste spécialiste de droit civil : il participe ainsi aux arbitrages entre princes ; il est consulté dans les litiges entre prélats, notamment méridionaux. Alors qu'il est toujours dans l'état laïque, Gui Foucois exerce une influence décisive dans les poursuites lancées contre les hérétiques et les Juifs. Au service du roi de France, il est l'un des enquêteurs chargés par Louis IX, avant son premier départ en croisade (1248), de relever les fautes des officiers royaux. L'ordonnance de réforme du royaume qui marque le retour du roi en 1254 porte son influence. Devenu veuf, Gui Foucois entre dans le clergé, est brièvement évêque du Puy (1257-1259), archevêque de Narbonne (1259-1261), avant d'être créé cardinal (1261), enfin élu pape (1265-1268). Relativement courtes, les différentes étapes de sa carrière ecclésiastique sont exceptionnellement bien documentées, notamment les légations qu'il accomplit en tant que cardinal. Les éditions récentes de ses écrits, concilia et lettres, comme le renouvellement en cours des études sur la royauté capétienne, notamment dans son rapport avec l'Église et dans son implantation dans le Midi, permettent une approche nouvelle de cette figure languedocienne, particulièrement représentative de l'histoire politique et religieuse du mir siècle."--Page 4 of cover.

• 1. Mr Paul
• Famille Mouia
• Famille Simonis
• Biographie de Paul Mckler-Simonis
• Les enregistrements et matrices cadastrales, témoins d'une grande fortune
• La fondation de la Caritas et la construction se la maison œoœuvred catholiques
• Des personnes influentes
• Le chanoine Simon-Ferdinand Mühe (1788-1865)
• Frédéric-Guillaume Roiffelsen (1818-1888)
• L'impératrice Augusta Victoria (1858-1921)
• 2. Contexte historique et social de la ville de Strasbourg (1870-1930)
• Ville allemande et Kulturkampf
• Contexte socio-économique entre 1890 et 1914
• Contexte entre 1914 et 1930
• La place de l'étude
• 3. L'œuvre de mécénat à."pleines mains"
• Collaboration avec Eugène Dacheux
• Œuvres protestantes comme modèle
• Mission intérieure :16 rue de l'Ail
• Maison des Œuvres ou 7 rue Finkmatt édification en plusieurs phases
• Société Volkswohnungen, constructeur de cités
• Les constructions rues Finamatt et Saint-Léon
• Le bâtiment du 5 rue Soint-Léon
• Le bâtiment du 7 rue Saint-Léon et paroisse Soint-Plerre-le-Jeune
• Le bâtiment de u L'Elsaesser u ou 4 et 6 rue Finkmatt
• Deux bâtiments aux 1 et 3 rue Saint-Léon
• Ilot pue des couples et impasse de l'ancre : œuvre saint-joseph
• Achat du Kuppeihof
• Construction du 6 Impasse de l'Ancre
• Actions a Ergersheim et Wolxheim : ou bon usage de l'héritage Simonis
• La Villa Simonis devenue le couvent des sœurs d'Ergersheim
• Deux moisons et d'outres biens â Wolzheirn
• La statue du Sacré-Cœur sur lo colline du Nom
• La société coopérative des logements populaires (socolopo)
• Des philanthropes prestigieux
• Agrandissement de la Cité Spoch
• "Kothollscher Bohnhof"
• Foyer du Célibataire
• Cité-Jardin du Stockfeld
• Foyers soutenus par paul mollep-sinonis
• Foyer de lo Jeune ménagere, Œuvre de Protection de la Jeune Fille
• Foyer Notre-Dame
• Foyer des ouvriers célibataires catholiques et Union Sociale
• 4. Mec moller-simonis et la doctrine sociale de entre "rerum novarum" et"quadragesimo anno"
• Principe de charité
• Encadrement de la jeunesse
• Principe du bien commun
• Droit à la propriété.

"En 2023 l'Alsace fête le 120e anniversaire de la création de la Fédération de Charité du diocèse de Strasbourg, plus connue sous sa dénomination Caritas, grâce à l'œuvre de Mgr Paul Müller-Simonis (18621930). Ce jubilé offre l'occasion de découvrir l'œuvre de bâtisseur de ce prélat. Sa fortune personnelle, héritée de sa famille, lui permet de s'engager dans un nombre impressionnant d'œuvres sociales diverses, mettant en musique l'engagement social des catholiques du tournant du XXe siècle. Ce mécénat va durablement marquer le paysage architectural strasbourgeois, et d'autres lieux en Alsace. L'inventaire original proposé par Adrien Schneider est une véritable somme de connaissances offerte au lecteur. Il invite par là même le lecteur à devenir promeneur pour découvrir de visu les marques patrimoniales laissées par Müller-Simonis à travers le quartier impérial (la Neustadt) de la ville de Strasbourg, construit entre 1880 et 1914, classé au patrimoine mondial de l'Humanité de l'UNESCO en 2017. Le style prussien caractéristique de cette architecture révèle également les qualités esthétiques des constructions de cette période."--Page 4 of cover.

• Akono, géographie et histoire
• L'arrondissement d'Aron aujourd'hui
• La mission d'Aron à l'ombre de Minlaba ?
• Mono et l'héritage allemand : la mission et ses structures dans la continuité de l'action missionnaire
• Espace missionnaire chrétien recomposé (1917-1922)
• Compte rendu des premières visites pastorales à mono (1922-1925)
• Missionnaires alsaciens-lorrains au Cameroun francophone (1919-1980)
• Liste des missionnaires : 1916-1930
• Liste des missionnaires : 1930-1940
• Liste des missionnaires : 1940-1950
• Liste des missionnaires : 1950-1960
• Liste des missionnaires : période indéterminée du séjour ou Cameroun
• Compte rendu de visites pastorales et expansion missionnaire (1925-1943)
• Akono er les missions environnantes
• Liste des missionnaires spiritains di Akono (1923-1970)
• La construction de l'écuse d'axons : une cathédrale sans ordinaire du lieu
• La mission d'Akono : une histoire à revisiter
• Entretien avec le père Nicolas Ossama.

"La paroisse d'Akono au Cameroun fête en 2023 le centenaire de sa création. Avant les spiritains français, les pallottins allemands (1890-1916) créent deux paroisses dans cette région du Centre. Le projet d'une troisième paroisse à Akono en 1914 ne voit pas le jour à cause de la guerre. La fondation de cette mission est l'œuvre des spiritains, notamment de M" François-Xavier Vogt (1870-1943) originaire de Marlenheim et du père Antoine Stoll (1889-1973) originaire de Gingsheim. En s'intéressant à l'histoire de cette mission, il apparaît qu'elle prend progressivement de l'importance et est marquée par une forte influence allemande. Akono, qui abrite une splendide église construite par M" Vogt est aussi à cette époque au centre des controverses entre spiritains, Alsaciens et Français de l'intérieur. Comment s'est maintenue la continuité de l'action missionnaire à Akono ? Comment la paroisse a-t-elle été le reflet des luttes d'influence ? Quelle a été son évolution de sa création jusqu'en 1960 ? Ce livre retrace l'histoire d'un héritage alsacien en terre camerounaise ou l'histoire d'une rencontre entre l'Alsace et le peuple Bêti."--Page 4 of cover.

• Focusing the lens
• Newman as a philosopher
• Affinities between Newman and pragmatism
• Prospects that emerge from this comparison.

"This work places the philosophical insights of John Henry Newman in conversation with philosophers from the pragmatic tradition, particularly with C. S. Peirce, the classical pragmatists, and those who have followed their line, and shows several lines of concurrence. Without claiming that Newman is a pragmatist philosopher, pragmatism is used as a foil, or point of access, to delve into Newman's philosophy and bring forth the richness of his thought while placing him in the canon of philosophy"-- Provided by publisher.