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• List of figures
• Acknowledgments
• Introduction
• Tulun District
• The Alley of the Ram
• An Ibadi Library in Cairo
• A new century
• The diplomat and the printer
• Salim Bin Ya'qub
• Conclusion
• Bibliography
• Manuscripts and documents from archives and libraries
• Manuscript catalogs
• Primary sources (Printed)
• Secondary works.

"Paul M. Love, Jr. explores the history of the minority Ibadi Muslim community in Cairo from the seventeenth to the early twentieth centuries. Using a unique range of sources, Love both illuminates the events of Egyptian history and highlights the role of the Ibadis in shaping political, religious, and commercial life in Ottoman-era Cairo"-- Provided by publisher.

• Introduction / Edward E. Curtis IV
• 1. Islam and Its Others: Ambivalent Orientations towards the Margins of Islam / Farah Bakaari
• 2. Rethinking the Center: Margins and Multiplicity in Hadith Texts / Michael Muhammad Knight
• 3. Islamic Tattooing: Embodying Healing, Materializing Relationships, and Mediating Tradition / Max Johnson Dugan
• 4. Lover's Words Are Eternal: Alevi Ashik Poetry Beyond the Margins / Tess M. Waggoner
• 5. On the Margins of Islamic Doctrine, At the Heart of Islamic Ethics: Elijah Muhammad's Nation of Islam and Black Liberation / Edward E. Curtis IV
• 6. Love and Care at the Margins of Future Generations / Holly Donahue Singh
• 7. Writing Mongol History on the Margins: Sufi and Kinship Connectivity in the Tarikh-i Rashidi / Henry D. Brill
• 8. Journey to the Teaching of Islam / Kathryn D. Blanchard
• Conclusion: Let the Margins Be the Center: On Loving the Alien / Vernon James Schubel
• Acknowledgments

• Qu'entend-on par "action sociale musulmane" ?
• L'islam et l'engagement caritatif en Europe de l'Ouest
• L'engagement de collectifs musulmans dans l'action sociale : un phénomène transnational
• Concept d'action sociale musulmane : de l'université au monde associatif
• Une appellation controversée et problématique
• Références confessionnelles et communautaires dans l'action sociale "musulmane"
• Méthode d'enquête : études de cas et approche ethnographique
• Pt. 1. Investissements au nom de l'islam dans l'espace public
• Mutations de l'action sociale : approches identitaires et (re)confessionnalisation
• Pluralisme culturel et résurgence des questions religieuses
• Essor des approches intra-ethniques et intra-culturelles
• De la médiation interculturelle à l'ethnicisation de l'intervention sociale
• Le recours aux approches intra-culturelles pour des raisons pragmatiques
• Néolibéralisme, effritement de l'action publique et diversification du travail social
• Genèse et développement de l'action sociale musulmane
• Évolutions de l'engagement associatif musulman : idéologies et militantisme
• Offres d'islam en Europe : des logiques militantes concurrentes
• Des mouvements transnationaux hégémoniques
• Le Tabligh : de la prédication à la pacification des quartiers sensibles
• Le salafisme-wahhabisme : des postures paradoxales
• Les Frères Musulmans et l''islam associatif' en Europe
• Perte de vitesse et crise de légitimité
• Les prémices de l'action sociale musulmane en Europe
• Discours religieux et dispositifs islamiques traditionnels d'assistance
• L'essor des ONG musulmanes humanitaires : entre militantisme et idéaux religieux
• L'évidence d'une action sociale "musulmane" de proximité
• Des associations musulmanes spécialisées dans l'action sociale
• Mouvements religieux, organisations cultuelles et associations caritatives
• Des associations caritatives autonomes et indépendantes
• Une baisse d'influence des organisations et mouvements religieux transnationaux ?
• Pt. 2. Des cas concrets d'action sociale musulmane en Europe
• France : des associations musulmanes contre la précarité et l'exclusion
• Engagements caritatifs dans les quartiers populaires
• L'influence des prédicateurs musulmans dans les zones urbaines sensibles
• Nouvelles associations locales et maraudes
• Des associations indépendantes : maraudes et lutte contre la précarité
• Au Cœur de la Précarité (ACDP) : une nouvelle ère de l'engagement social musulman
• Les premiers temps des maraudes : entre assistance caritative et éducation religieuse
• Professionnalisation des prestations et promotion d'une identité associative plus neutre
• La Table Servie : maraudes, encadrement des jeunes et projets humanitaires
• Maraudes sociales
• De la lutte contre la précarité à l'encadrement des jeunes de quartiers populaires
• Projets "humanitaires" au Mali
• L'association AHSA à Marseille
• Autres engagements dans l'action sociale et éducative
• L'association As-Suffa, ou le cas inédit d'une mosquée "sociale" en région parisienne
• Une éducation populaire à caractère religieux en réponse aux problématiques sociales
• Prioriser la da'wah ou l'action sociale ? De S'en Sortir Ensemble à l'association LIFE
• Projets caritatifs et sociaux d'associations musulmanes en Suisse
• Le Service d'Aide Sociale Islamique à Genève
• L'impartialité et la neutralité comme marques de fabrique
• Collaborations institutionnelles : entre pragmatisme et suspicions
• Visions contradictoires et perspectives d'avenir
• Tasamouh : des musulmans engagés contre l'extrémisme
• Activités et projets : lutte contre la radicalisation et action sociale intra-culturelle
• L'action sociale pour les jeunes et les familles
• Les activités d'intégration et de médiation
• Association de la société civile ou organisation musulmane ?
• Entre bénévolat et professionnalisation
• De la lutte contre l'extrémisme violent à une action sociale plus étendue
• Engagements sociaux autour d'un centre islamique influent
• L'organisation faîtière UVAM et ses projets sociaux
• Jobcoaching : un projet d'aide à l'insertion professionnelle des jeunes
• Des ateliers de citoyenneté pour les migrants au soutien scolaire pour les écoliers
• Consultations auprès des autorités
• De la mosquée au travail de terrain : aides alimentaires et prévention du suicide
• Le Ring : un centre d'accueil pour les jeunes
• Un imam engagé : la réciprocité de la "spiritualité" et de l'action sociale
• Aspiration à la reconnaissance politique et relations institutionnelles
• L'action sociale musulmane en Grande-Bretagne
• Kumon Y'All : bâtir des ponts et œuvrer pour la paix sociale
• Prévenir les risques d'un conflit ethnique
• Illustration d'un cas de médiation sociale : caricatures et gestion de crise
• L'éducation religieuse comme support d'une intégration sociale
• InTouch Foundation : "feeding the homeless" à Bradford
• Entre action caritative et community empowerment à Londres
• The Rumi's Cave à Londres
• Des discours religieux soutenant l'action sociale
• Des ponts vers d'autres organisations musulmanes engagées dans la cité
• Pt. 3.

• Entre contribution au bien commun et intérêts communautaires
• Agir pour les musulmans ou pour tous ?
• Les motifs de l'engagement : entre convictions et pragmatisme
• Des convictions religieuses et des aspirations humanistes
• La quête des hasanât
• Donner une image positive de l'islam et faire la da'wah par l'action sociale
• L'engagement citoyen en vue de la reconnaissance publique
• Quand impartialité et préférence communautaire se combinent
• Priorisation des besoins et surreprésentation des musulmans dans les espaces d'exclusion
• Prédication religieuse et action sociale : des engagements entremêlés
• Des préoccupations religieuses qui précèdent l'action sociale
• L'exemple du Ramadan : entre assistance matérielle et facilitation des rites
• La frontière floue entre les logiques caritatives et religieuses
• Une dimension spirituelle peu présente dans les interventions sociales
• Discours d'universalisme, de neutralité et d'impartialité
• Les raisons pragmatiques d'une orientation communautaire
• Des partenariats et subventions qui encouragent les approches intra-culturelles
• Recourir aux registres identitaires pour obtenir des fonds communautaires
• L'affichage de l'identité religieuse : des enjeux plus stratégiques qu'idéologiques
• Des engagements communautaires musulmans dans une société sécularisée
• Des contextes nationaux à prendre en compte
• Action sociale musulmane, islamisme et radicalisation
• Frères Musulmans, islam politique et dynamiques associatives locales
• Des théories d'un "complot islamiste" discréditées par la recherche empirique
• Des associations musulmanes indépendantes et affranchies des idéologies extérieures
• Récupérations ou instrumentalisations des initiatives autonomes d'action sociale
• Une action sociale exempte de stratégie hégémonique ou d'agenda islamiste
• Compatibilité de valeurs, ou compétition entre normes et modèles de société ?
• Travail social institutionnel et acteurs musulmans : interactions évolutives et légitimités controversées
• Des musulmans sous les projecteurs : minorité à aider ou "classe dangereuse" à contrôler ?
• Les logiques de coopération entre institutions publiques et associations musulmanes
• Mobilisations de compétences et capacité à atteindre les publics cibles
• Le pragmatisme de l'intervention "intra-culturelle" face aux principes déontologiques
• La collaboration avec les institutions publiques au risque de la méfiance communautaire
• Rivalités, concurrence et méfiance : des acteurs "communautaires" discrédités
• Une suspicion institutionnelle justifiée par la "laïcité"
• Perceptions négatives envers l'identité musulmane des intervenants
• Les "bons" et les "mauvais" musulmans : une perception politique problématique
• De la sélection de partenaires musulmans fiables à l'imposition de normes externes
• Montrer patte blanche et gagner la confiance des autorités
• Des associations musulmanes qui réussissent là où l'État est discrédité ?
• Un islam populaire et prospère dans les quartiers défavorisés
• Un bref regard sur le contexte afro-américain
• Un succès peut-être surestimé...
• Particularités et contributions de l'action sociale musulmane
• La lutte contre l'exclusion à travers une action communautaire
• Charité versus développement durable
• L'approche intra-culturelle comme plus-value dans l'intervention sociale
• Vers la normalisation d'une action sociale religieuse et communautaire ?
• Discours "théologiques" et pratiques de terrain
• Philosophies de l'engagement caritatif religieux
• Des influences réciproques
• Vers une théologie musulmane de la libération ?
• Le passage incertain du caritatif à l'engagement politique
• Un engagement politique musulman éclipsé par le militantisme "décolonial"
• Une contribution publique et politique limitée.

"En France comme dans d'autres pays européens, des associations musulmanes proposent des prestations caritatives incluant la distribution de colis alimentaires aux familles précaires, les maraudes à la rencontre des sans-abris, le soutien scolaire, la prévention de la délinquance dans les quartiers difficiles, la médiation familiale, ou encore la lutte contre l'extrémisme violent. Cette action sociale musulmane est de plus en plus le fruit d'organisations autonomes, qui tentent progressivement de s'émanciper de l'influence des structures islamiques transnationales. Encore méconnu, cet engagement social et citoyen au nom de la religion musulmane suscite des passions et des interrogations, qui vont parfois jusqu'à l'assimiler à un vecteur de radicalisation. En réponse, l'ouvrage dresse un panorama général de l'action sociale musulmane en Europe de l'Ouest en présentant plusieurs associations et projets caritatifs en France, en Suisse et en Grande-Bretagne, avant de proposer une analyse des enjeux sociaux, politiques et religieux du développement de ce phénomène au cours des vingt dernières années."--Page 4 of cover.

• Introduction. L'Afrique : un terreau fertile pour les groupes djihadistes
• 1. AQMI prend le nord du Mali
• Le renversement du régime de Kadhafi, une aubaine
• Le projet d'un "État islamique de l'Azawad"
• D'où viennent-ils ?
• Des conflits qui renforcent les djihadistes
• L'émergence de Boko Haram
• 2. Une décennie d'expansion des groupes djihadistes
• Réorganisation des groupes djihadistes après Barkhane
• Le succès de l'État islamique
• L'implantation de l'État islamique au lac Tchad
• La gestion selon les djihadistes
• Le Burkina Faso, la plaque tournante du projet djihadiste
• Sentiment d'incompréhension
• 3. La France au Sahel : "Nous avons été exagérément optimistes"
• De l'opération Serval à Barkhane : l'échec de la réponse militaire
• Les intérêts de la France sont-ils menacés ?
• Le Sahel, une expérimentation en péril
• 4. L'Afrique subsaharienne à l'épreuve du radicalisme religieux
• "Massacrer les chrétiens"
• Restaurer le dialogue et former des imams
• Des imams en première ligne
• L'Arabie saoudite au banc des accusés
• L'objectif de Mohammed ben Salmane : changer l'image de l'Arabie saoudite
• 5. Des États africains en quête de stratégie
• Combattre Boko Haram
• L'armée malienne, se remettre de la déroute
• Quelles stratégies ?
• Une menace inattendue
• "Combattre à la racine du mal"
• Dialoguer et négocier avec les organisations djihadistes
• 6. Des populations à l'épreuve des groupes djihadistes et du changement climatique
• Des millions de déplacés
• Les fermetures d'écoles
• Survivre aux effets du changement climatique
• Sauver le lac Tchad et le fleuve Niger
• La fin du tourisme animalier
• "La ruée vers l'or"
• 7. L'Union européenne au Sahel : "Préparons-nous à une longue traversée du désert"
• La lutte contre les migrations irrégulières
• Des aides au développement détournées ?
• Que défend l'Europe en Afrique ?
• Une présence américaine stratégique, mais discrète
• Une action européenne en manque d'efficacité
• 8. La Russie remplacera-t-elle la France ?
• L'Algérie : le "grand frère" du Mali
• Le retour en grâce de l'Algérie
• Après une décennie de désaccords
• Le retour en force de la Russie
• 9. La Chine en Afrique est-elle menacée par les groupes djihadistes ?
• Des menaces djihadistes contre la Chine
• Une présence massive sur le continent
• Des intérêts menacés ?
• La lutte antiterroriste
• Conclusion. De la brousse à la capitale ?

"La sharia bientôt à Bamako ou à Ouagadougou ? Pas si incroyable. En vingt ans, l'Afrique est devenue le terreau fertile de l'idéologie islamiste. Cet essai inédit explique les facteurs de l'expansion réussie des groupes djihadistes et ses conséquences dramatiques pour les populations. Après avoir prospéré au Moyen-Orient et dix ans après Serval l'intervention militaire française au Mali, les groupes djihadistes ont désormais étendu dangereusement leur influence sur le continent africain. L'implosion de la Libye, le renversement du régime de Ben Ali en Tunisie, la chute de Blaise Compaoré au Burkina Faso et le retrait français après l'arrivée des milices russes Wagner leur ont offert des opportunités inespérées. Ces groupes occupent désormais des zones entières au Mali, au Tchad, au Burkina Faso, au Niger, jusqu'au golfe de Guinée. Fort de son expérience sur le terrain, Luis Martinez nous explique comment l'une des régions les plus peuplées et les plus jeunes de la planète est devenue la proie de l'islam radical. Profitant des nombreuses failles intérieures économiques, démographiques et politiques, les djihadistes offrent des solutions aux communautés locales, pauvres à l'extrême, en capitalisant sur un profond ressentiment post-colonial et l'abandon de la part d'élites corrompues et indifférentes à leur sort. Il y a urgence à restaurer des États capables de sécurité et de stabilité. Cet immense défi nous concerne tous."--Page 4 of cover.